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佛教事业又一大贡献，就是以佛教为本，儒道为末，会通本末，将儒道纳入佛教思想体系之中，同归一源，皆为佛法正义。宗密虽为长安佛教大师，但对儒道的地位，价值进行了公正、中肯的评判，他说：
孔、老、释迦...
黄德昌
|五明研究|
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家，多有铸造。供养之人，竞来买赎，品藻工巧，揣量轻重。买者不计因果，止求贱得；卖者本希利润，唯在高价”。因此禁止工匠不得自造佛出卖，凡已造成之像不得销售，应分送寺庙，令寺高僧人依其价值付钱，并由州、县...以来勃兴之印度、西域等地佛教遗迹之考证，极具指南之价值；亦为考察、研究当时印度、西域之重要史料。该书因取材时出于梵典，所以经录家也将视为是译本一类。实际该书应是玄奘之著述。此书一出，当时的著述家莫不讶...
弘学法师
|五明研究|
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还撰写了《金刚般若经口诀正义》一卷。[68]
李茂贞之所以从浩如烟海的佛藏中，精心挑选了《金钢经》，原因就在于迷信持诵它的所谓“灵验“。
三《大唐秦王重修法门寺塔庙记》的历史价值
（...
李斌城
|五明研究|
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使人陷在极大的困难中，如果我们从无始以来就认为石头才是珍贵的宝物，那么我们现在就会为了石头打得头破血流，因为我们的业会使石头愈来愈少，没有价值的金子反而愈来愈多，这就是“业”的准则。
饿鬼道的众生...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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，也是最早的一部。”“在画史中的地位与价值，可以与正史中的《史记》相媲美。”[10]张彦远是唐明皇开元名相张嘉贞的玄孙，曾祖张延赏、祖父张宏靖都官至宰相，时号“三相张氏”，不仅在长安思顺里有旧宅，亭馆...零六人，占总数的76%，于此可见唐代画坛之盛况。在唐代灿若繁星的画家中，绝大多数是壁画高手。另外，唐长安佛寺中，还保存有展子虔、郑法士、杨契丹等隋朝画家的作品，更增添了长安佛寺壁画的价值和影响。
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梁中效
|五明研究|
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具有重要价值[19]。
不空（Amogha，705—774），名智藏，师子国人，幼年出家。开元七年在闍婆国遇金刚智三藏，随来广州、洛阳，学习律仪与唐梵经论，并与金刚智译经。二十九年，金刚智病逝，...
李庆新
|五明研究|
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游历大江南北。汉阳王闻法师至甚欢，“躬申礼谒” “称叹无极”，“嚫施如山”（注6）。按照常人的价值标准，他已经功成名就，那么，他为什么还要不惜生命，西行取经，而归国之后，又舍弃高官厚禄，殚心译著呢？...
王惕
|五明研究|
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要素或者信仰形态将无法存在。最典型的事例就是白马寺的传说、四大名山的传说等。关於环节之二，即达摩禅法的展开与特色的认识和理解，学术界已经做了很多工作[5]，取得了大量有价值的成果，可以拿来为我所用，笔者...
李利安
|五明研究|
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念满三十万阿弥陀佛心咒，或者念三百万阿弥陀佛名号，那这样的善根绝对是有殊胜价值的大善根。我们在世间法上花时间、费精力，结果得不到什么有意义的果报，只能得到轮回的痛苦，没有一点实义。而念佛的心咒和名号，是...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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发现而表达出来的真理和那不是作为个人价值标准的准则，并且请求读者，用并非诗本身所确立而其存在被视为当然的那些标准对诗中描写的经验进行衡量。”[[11]]唯其如此，宗教文学本有的、意在的宗教属性才不致于...
段玉明
|五明研究|
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